Донецк, 5 окт ДАН. Крещение младенцев обряд, который находится на стыке православной и светской жизни. Часто крестить детей считают необходимым люди, бесконечно далекие от православия, а порой даже убежденные атеисты. Почему так происходит и в чем подводные камни данной ситуации?
Кумом будешь?
Пожалуй, единственные, кто не сталкивается ни с какими проблемами при крещении детей, это глубоко воцерковленные семьи. Они еще на этапе беременности обсуждают будущее крещение со своим духовником, находят крестных в своем приходе и совершают обряд в привычном храме, где бывают каждое воскресенье.
С точки зрения логики, именно эти семьи вообще единственные, кому действительно требуется крещение. Однако на практике все оказывается сложнее И дело даже не в том, что далекие от религии люди верят, будто бы крещение все же как-то защитит ребенка от жизненных неурядиц. На самом деле этот страх, подкрепленный веками высокой детской смертности, современным родителям почти неведом.
Разве что старшее поколение может нашептывать им что-то в этом духе И это становится одной из причин принятия решения.
К чему ссориться с бабушкой, если можно провести красивый обряд и сделать ей приятно? Остальные корни похода в церковь у невоцерковленных родителей тоже сугубо социальны.
Дело в том, что до революции институт крещения играл огромную роль не только для младенца, но и для всех взрослых, вовлеченных в процесс. Крестные обязаны были заботиться о малыше, причем в некоторых моментах это закреплялось даже юридически. Нередко именно крестные собирали крестнице приданое, оплачивали обучение крестника, и так далее. Если крестный был обеспеченным и уважаемым человеком это многое значило для социального статуса ребенка.
Более того! Обряд крещения был способом породниться и для крестных отца и матери. По правилам, это должны быть люди разного пола, не связанные между собой узами брака. Это могут быть кровные родственники, но необязательно. Если покумились неродные мужчина и женщина впредь они считаются как бы родными, и церковь запрещает брак между ними. Родные отец и мать ребенка тоже становились крестным кумом и кумой.
Это порождало особый тип отношений, отразившийся во множестве пословиц и поговорок: Ближний кум лучше дальнего брата, добрая кума прибавит ума. Нередко народная мудрость указывала на скабрезный характер этих отношений. Кум и кума могли общаться друг с другом куда свободнее, чем чужие мужчины и женщины. Нередко эта свобода заводила не туда. Ехал к Фоме, а заехал к куме, муж в Твери, а кум у двери говорили про супружескую измену.
Но гораздо в большем объеме из этих отношений извлекалась финансовая и карьерная выгода. Неспроста даже в наши дни стремление окружить себя своими людьми на службе и в бизнесе называют именно кумовством.
Крестный нехристь
Современные светские люди давно забыли о христианском смысле крещения Но генетическая память подсказывает им, что позвать кого-то покрестить ребенка это большая честь и способ укрепить связь. Ведь не до конца забыта и поговорка Мы с тобой детей не крестили, жестко отграничивающая чужого человека.
Поэтому сейчас ребенка часто решаются крестить лишь потому, что свекровь хочет таким образом оказать честь близкой подруге. Что самое интересное сама подруга может быть не в восторге от этого предложения Но отказать решаются немногие: та самая генетическая память подсказывает потенциальной куме, что подруга может сильно обидеться.
Впрочем, у некоторых людей силы на отказ все же находятся. Мне знакома атеистка, которой неоднократно предлагали стать крестной но она каждый раз говорила нет.
Мне симпатичны эти люди и даже симпатичны их дети, но быть крестной, как мне кажется это чуть больше, чем прийти постоять в церкви, пока орущего младенца окунают в купель, и дарить подарки по праздникам. Для меня это некое моральное и, что уж, духовное обязательство, которое я нести, во-первых, не хочу, а во-вторых, не имею права, заявила она, проявив больше духовной грамотности, чем некоторые христиане.
Она выразила уверенность, что не может быть хорошей ролевой моделью: зачем ребенку духовная мать, которая курит, позволяет себе выпить вина и не имеет собственных детей? Но все ее доводы разбивались о железные аргументы: ты же хороший человек, это все не главное, да что тебе, трудно что ли?. Когда и это не действовало, люди обижались.
Те же, кто не столь силен в отстаивании границ, оказываются в парадоксальной ситуации. Люди, в жизни не заходившие в церковь, вынуждены проходить беседу со священником, исповедоваться и брать на себя роль духовных наставников для младенца, хотя сами понимают в духовности не больше, чем он.
Более того: надежды на особую связь чаще всего оказываются иллюзорными. После крещения бабушкина подруга тетя Маша значит для ребенка не больше, чем все остальные бабушкины подруги. А крестный, которого спешно подбирают среди остальных знакомых семьи, часто вообще больше в жизни не встречается со своей новоявленной кумой.
Вера есть, а крестных нет
А порой встречается иная проблема. Существуют семьи не глубоко воцерковленные, однако искренне верующие. При рождении ребенка они хотят приобщить его к своей религии. Но среди их знакомых просто сложно найти людей, во-первых, искренне верующих, а во-вторых достаточно близких.
Приходские знакомства у таких христиан бывают шапочными, неловко просить о духовном материнстве или отцовстве человека, с которым лишь изредка здороваешься на службе. А близкие друзья и родственники далеки от религии. Хотя бы минимально верующий человек уже понимает, что это совершенно неподходящие кандидаты. Не потому, что это плохие люди Но просто: мы же не просим просто хорошего папиного друга стать для ребенка тренером по акробатике или репетитором по английскому?
Эту проблему на самом деле легко можно решить, обратившись в церковь. Священники и местные активисты понимают, когда видят перед собой не людей, жаждущих модного и красивого обряда, а искренних, но просто необщительных христиан. Крестную легко могут подыскать среди женщин прихода, а роль крестного отца в таких ситуациях может играть сам священник. Не все, но многие на это соглашаются.
Лично для меня этот механизм становился выходом при крещении двух старших детей, а на третьем вышла заминка. Нашлись родственники, непременно желавшие стать крестными. Но не готовые в разумные сроки пройти весь путь подготовки к этому событию. Ситуацию осложняло то, что согласовать надо было действия сразу двух незнакомых друг другу взрослых людей. В общем, через полгода мы с супругом решили, что ждали достаточно, и вновь выбрали крестных среди случайных прихожан.
Как было раньше?
Ведь это на самом деле не так уж важно. Иоанн Креститель крестил всех желающих и самого Иисуса Христа без всяких крестных. Необходимость в поручителях возникла позже, примерно ко II веку. Тогда христианство стало крупной, но глубоко законспирированной организацией. Чтобы отличать своих, необходимо было как-то доказать, что этот человек действительно принял крещение. Появилось требование, чтобы обряд совершался в присутствии поручителя уже проверенного члена общины, подтверждающего, что новообращенный не является римским шпионом.
В ту пору крещение чаще всего принимали взрослые люди, осознанно принявшие этот путь. А позже, когда при императоре Константине христианство было легализовано, встал ребром вопрос крещения младенцев. Новорожденный ребенок не может сам произнести Символ веры. Родители на эту роль не годились, потому что их связь с ребенком была осквернена плотью, а мать в первые 40 дней после родов вообще не могла переступать порог храма.
Соответственно, воспреемниками младенцев стали назначать иных христиан: для мальчика мужчину, а для девочки женщину. Традиция приглашать к одному ребенку сразу двух крестных разного пола зародилась вообще много позже, в Средние века.
Но и впоследствии церковь относилась к наличию крестных далеко не так внимательно, как толпы мирян, желающих покумиться. Во-первых, разрешалось все так же обходиться одним крестным одного пола с крестником. А если и его не находилось Символ веры читал сам священник (для мальчика) или его жена (для девочки). Как вариант, об этом могли попросить случайных прихожан. Отказать в такой просьбе считалось тяжким грехом. Сама процедура крещения заменяла официальную регистрацию рождения, так что обойтись без нее не мог никто: ни сироты, ни подкидыши.
Более того: в экстренной ситуации, если было ясно, что младенец долго не проживет, повивальная бабка либо любой иной человек мог произнести над ним: Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Такой ребенок уже считался крещеным, и его хоронили на христианском кладбище. А если он выживал, то впоследствии его приносили в церковь, где священник совершал миропомазание. Это считалось не новым обрядом, а завершением предыдущего: дважды крестить одного человека нельзя.
Кстати, последнее правило порой становится проблемой для людей, которые в наши дни пришли к христианству во взрослом возрасте. Иногда они не знают, крестили ли их в детстве, а спросить уже не у кого. Но и для таких ситуаций у церкви придумана особая формула. Такого новообращенного крестят со словами: Крещается раб Божий (имя), аще не крещен есть.
Так что делать?
В принципе, конечно, не стоит делить мир на черное и белое. Священники неспроста не отказывают всем подряд в формальном крещении и терпеливо беседуют с будущими крестными, которые не знают, какой рукой надо креститься. Всякое бывает. Кто-то уже давно подумывал приобщиться к христианству, и роль крестного станет для него первым реальным шагом в этом направлении. А для кого-то это является действительно значимым социальным жестом: Мы не просто лучшие подруги с детства, но и крестные детей друг друга.
Нет ничего страшного в том, чтобы крестить детей хоть из соображений моды, хоть из суеверия, хоть ради красивой картинки в соцсетях, хоть в угоду бабушке. Но в то же время не страшно и отказаться быть крестным, если вы чувствуете, что это действительно не ваше и чем-то вам повредит. Тем более, если вы задумываетесь об интересах ребенка и хотите, чтобы для него нашли ответственного воцерковленного крестного. А может, вы, как родители, считаете, что это решение он должен будет принять (или не принять) сам, когда вырастет.
Как и все религиозные вопросы, это исключительно дело совести и внутренних убеждений каждого конкретного человека.
Колумнист Донецкого агентства новостей Анна Вольная
Подпишитесь на Донецкое агентство новостей в MAX